买主无话可说。那一男一女两位新疆人,着着实实地给他上了一课。

不幸的是,这位倒霉的买主不是别人,正是笔者本人。

上边的故事,是多年前的事情了,现在,那一对新疆夫妇,早已成了我的朋友。

这其中的过程曲折而有趣。

还是那一对兄弟有主意,发现是假仔料,便问我还能不能与卖玉料的新疆人联系上。我说当然可以,哥俩嘱咐我不要惊动那对夫妇,让我打电话给他们,说是还要买,从他们那里拿一些东西,押在手里,再戳穿原来假仔料的底,然后再调换。兄弟俩告诉我,钱已经给了玉料贩子,想让退钱,绝无可能,要想不吃亏只有这个办法。

此时的我心里有种说不出的味道,恼火的不光是被人骗了,还有那一对新疆夫妇的印象,明明是那么憨憨的笑,那么真诚的目光,那么一副拘谨的样子,怎么就成了骗子?怎么就会蒙你坑你戏耍你?还有,知道上当受骗了,也不能大张旗鼓地去声讨挞伐人家,这中间还有那两位专家面子的问题,专家打了眼,此事如果张扬开来,玉界的人不知会怎样去议论,而人家是你请来的;又拿酒把人家灌了半倒,怪人家什么?买了假料,不光不能让圈里人知道,甚至也不能让两位专家知道。这实在是一件很尴尬的事情。

就照那哥俩说的办法试试吧。

不承想,我这边电话还没有打过去,那一对新疆夫妇的电话却打过来了。还是谈买卖,说是又来了新料,比上次的还好,让我过去看看。

以北京十里河为中心,周边地区聚集着很多玉石商人、古董贩子、字画经营者、贩卖民间工艺品的个体户以及倒腾各种旧货的人。他们大都从外地来京,之所以选择这里,一是十里河紧靠潘家园这个全国最大的古玩旧货市场,那是他们的经营场所;二是十里河原本是一处城乡接合地带,旧有平房多,又有原住户合法或违章建起的许多新的房舍,房租便宜,在这里租房安营,负担不至于很重。住在潘家园,会方便许多,但潘家园地区以楼房居多,租金自然也就高了。那对新疆夫妇就是在十里河租了一个带有小小院落的三间平房。

那男的叫艾则孜?卡斯木。在他们租住的屋子里,堆满了各种各样的和田料石,有上好玉料,也有不上眼的东西,甚至还有一些根本不是玉的抛光染色的水石。

我是和一位玉痴朋友一同到艾则孜租住地的。挑了一些仔料和山料,双方讨价还价,最后价钱定在两万五。应该说,这是一个尚算公道的价格。按那哥俩的点子,不付钱,先把料拿走,然后再向对方摊牌,以料换料,到时候不怕他不从。但这样一来,肯定扯皮,重要的是,采用这样的手段心里别扭,自己厌恶骗子,现在使出这一招,不也是在玩弄骗术吗?直接点破又如何?前边买的是假仔,点破了,难道这两口子能睁着眼死赖不认?一个堂堂正正的人应该选择的只能是这种做法。就在朋友将挑选的料已经装了包,告知过几天付款的时候,我一时心血来潮,捅破不是来买料而是来换料的真实目的。

艾则孜两口子脸色骤变,忙将那已经装起的玉料收了回去。

两口子说死也不答应换料。甚至最后承认了那三颗东西是磨光仔,却说玉石交易中你看走眼只能怪你自己。这等于说我骗了你,骗成功了,你就自认倒霉吧。基本道德观念不同,这就无话可说了。

那一天,我和我那位朋友,只能愤愤然又无可奈何地离开十里河那个堆满玉料和石料的小屋。

出门朋友责怪我太过迂腐,坏了原先的计划,我亦无话可说。此后又与艾则孜交涉过几次,均无结果。

一个多月后的一天,刚刚下班回家,我便接到一位在潘家园旧货市场做管理工作的朋友的电话,说一对新疆夫妇的孩子突然病了,社区卫生室初步诊断为急性阑尾炎,要马上做手术,他们对北京医院两眼一满儿黑,想找一家可靠的医院赶紧为孩子手术。这位朋友问我能不能帮忙联系一家。天坛医院有我一位老朋友,我当即把电话打过去,很快孩子就住进医院,当晚就做了手术。事情就这样过去了。

谁知新疆人把这事看成了天大一件事情。孩子出院后,他托我那位做管理的朋友非要送我一件玉器不可。是件黄玉太狮少狮手把件。我谢绝没有接受。后来又要请吃饭,朋友说:"老艾把儿子看得像宝贝,儿子放寒假从和田来北京,发病的时候,疼得在床上直打滚,当时把两口子都吓傻了,他们是真心要表达一番谢意。"听到朋友讲"老艾",又说是两口子,我便问老艾叫什么,回答说是叫艾则孜?卡斯木。我笑了,告诉朋友,你去告诉老艾,说我就是买他那20颗假仔料的人,遂把上当受骗的前后经过讲予朋友。

天下常常就有这样难以预料的巧合。事情的结果是老艾两口子带了一箱仔料登门造访,还有一大包杏仁、葡萄干之类的礼品。从此,前嫌不仅尽弃,我的生活里又多了老艾这样一位特殊的朋友。

这个故事,在我业余涉足玉器赏玩与收藏历程中,只是众多故事中的一个。之所以要在本文开头讲出这个故事,我想读者通过它,自会对当今中国玉市看出某种端倪。

玉器和玉市,在一般民众眼里,向来有种神秘奇幻、高深莫测的感觉。伴随着商品大潮的汹涌澎湃和中国玉市的彻底开放,中国玉器行当和玉市交易在原有神秘面纱之下,又注入诸多前所未有的复杂因素。这些因素,既是中华民族八千年玉文化在当代中国发展的动力,又是这举世无双宝贵文化的现实杀手;既催生中国玉文化走向空前的繁荣,又在屠戮它的内涵和灵魂!

幸焉?悲焉?这条8000年的长河从哪里流来?又将向哪里流去?

8000年长河

暮春的一个后晌。几个男人在聚落的壕沟边剥兽皮。

这是他们中午刚从河流那边的树林里猎回的一只野猪。野猪很大,这让他们剥起皮来很费工夫,只有一个体格健壮的男人剥得较快,因为他手中的工具与其他人都不一样,是把匕形器,色泽明亮而温润,刃口薄而锋利。其他人手中则是石头打磨的刀斧。健壮男人手中的匕形器,是他几年前偶然捡到的一块美丽石头,自己亲手打磨制成的。兽皮终于剥完,野猪肉按照聚落里人头数量,剁成等量的小块,野猪皮用草木灰鞣过,这是留给聚落首领的。

这时,几个小女孩为两只野猪獠牙争抢起来。野猪獠牙弯弯长长,女孩子喜欢让大人在上面钻个孔儿,她们用绳子穿起来,挂在脖子上作为装饰。一个小女孩没有争抢到獠牙,哭了起来。那个有着美丽匕形器的男人上前,牵走伤心的女孩,告诉她,他会送她一只比野猪獠牙更漂亮的饰物,会让她比别的女孩子更好看。

健壮男人和小女孩是一家人,但他并非她的父亲。在实行对偶婚的聚落里,虽然这个男人住在女孩子母亲家中,但他来时,女孩已经高过他的膝盖了。在他之前,女孩母亲与另一个男人住在一起,那人才是女孩的父亲。那个男人天生胆小,在渔猎生涯中常常遭到众人的耻笑,三年前女人便让那男人离开了她的家,而接受了眼前这个健壮的男人。在这个以母系计算世系和财产继承的原始群落里,女人对男人拥有绝对的权力。男人参加女方氏族的劳动生产,一起享受劳动成果,一起抚养子女,但随时可以让你走人。事情就这么简单。

这个男人没有食言。他在捡到美丽石头的地方,又挑拣了几块色彩晶莹的小石子,用家中收藏的鲨鱼牙,蘸着从河床里捧来的细沙,开始在小石子上碾磨。若干时日过去,每个小石子上都钻出了孔洞,他再用一根细细的兽皮绳把它们穿了起来,于是,一条美丽的项链就挂在小女孩的脖颈上了。

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