避邪护身

玉器曾是古代祭礼的用品，肯有避邪护身之用。从商代到汉代，无论佩戴还是赏玩、馈赠玉器都起消除不祥心理的作用。玉器用于祭坛是为了祈求祖先神灵的保佑，因此人们视玉为通灵之物。玉器的镇宅之物常有玉观音、玉屏风、玉兽、玉瓶等。

保健强身

春秋战国时期始至明清两代，玉器可保健强身之说广为流传，玉能活血，预防中风等。《本草纲目》中记载：玉可除胃中热、息喘、止泻、润心肺、助声喉、滋毛发、养肝脏、止烦燥等。玉修心养性，自然会使人健康长寿。

美化祈福

玉在古代就有各种造型来完成人们美化生活、祈求平安的装饰与心理需求。主要造型有：佛人、生肖、福禄寿喜、陈设、文玩、器皿用具、首饰等。

中国古代的玉器除了具有实用、装饰和供玩赏之功能外，可说还“服务”于宗教。 主要原因是先民在长期的生存繁衍过程中，对生老病死和种种大自然的现象都难以理解，亦非能力所能够控制，因此相信原始宗教中的神主宰一切。 这些神可以是人的祖先，也可以是兽的化身，亦可以是半人半兽。 像新石器时代红山文化的玉龙和玉玦，据研究是蛇和豚两种形象结合起来。红山文化的玉丫形器顶部呈双角形兽面纹，眼圆而独特，也就是豚龙图腾的变形。 后来的玉龟亦可能是当时人们所信奉的神与人的沟通媒介，与繁洐和长寿有密切关系。现今人们佩带玉龟，系于或腰间，以求上天庇护四季平安、健康长寿，就是源于此。 良渚文化中的玉冠饰，应是巫师神冠上的圣物，犹如玉琮是“神柱 ”一样，是为了祈求上天保护子民而制成。 商周时的六器，也是祭祀自然神的玉器，以玉璧为天，黄琮为地；以青圭礼东方，赤璋礼南方，白虎礼西方，玄璜礼北方。璧、琮、璋、璜、圭、虎等皆为祭礼专用的玉器。人们皆希望通过祭礼而得庇护。 佛教传入中国后，从北魏至唐代四百多年，用玉造观音像和佛像之风大盛。这些玉像，不论是用来摆设或作佩饰，皆不外为了护身和安家。

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