如何艺术地展现和田玉的天然美感

　　我们了解了和田玉的基本特征和天然本色，也知道了和田玉的这种特质源自哪里，下一步要做的就是紧紧围绕和田玉的七大特征，千方百计地调动我们的创作思维和表现手法，淋漓尽致地展现和田玉的天然美感和艺术价值。结合我近40年的玉雕经历和实践，我认为和田玉雕创作应当遵循“三·七”定律和“五大要素”，可作为当下玉雕创作的一种尝试，供同行斧正、参考。

　　“三·七”定律着重于玉雕设计上的考量，即：“三分形似，七分神似；三分皮色，七分玉体；三分细腻，七分流畅；三分铺，七分主；三分眼，七分玉”。

　　“三分形似，七分神似”

　　雕琢的真谛，不在于追求形象的完美和逼真，但必须在神态上出神入化。这也体现了中国中庸文化中“形为表、艺为趣、神为魂”的审美观。它将中庸文化中“和”的思想融入到玉雕的创作中，尊重玉石生命的和谐感，在点与面的交汇中，最大化放大玉石天然的美，灵秀的美、拙朴的美、粗旷的美。虽粗旷，却有形立；虽简约，却有情趣；虽点缀，却传神韵。

　　“三分皮色，七分玉体”

　　和田玉先有玉，后有皮，玉是体，皮是衣。和田玉的美主要蕴含在自身的“体”中，而不在皮色上，皮色只是和田玉籽料的标志，雕琢不可为了体现皮色美而损害和田玉的天然质感。玉为七，皮为三，赏玉质才是目的。

　　“三分细腻，七分流畅”

　　细腻的雕琢在玉体上只能占三分，多了会使作品“刀痕累累”、“体无完肤”。七分流畅的大线条是用动态、简约的手法，把和田玉的自然之美，动感之美、阳刚之美、生命感、年轻感表现出来，而又不伤害七分的天然玉体

　　“三分铺，七分主”

　　在雕琢上把握一个度，无论景还是物，在玉的整体面上，用三分做点缀衬托，是锦上添花，而不能喧宾夺主。这里的“三”要为“七”服务。强调以玉为主体，雕为铺。大凡传世的好作品，多是“三分铺，七分主”的典型代表。

　　“三分眼，七分玉”

　　在玉雕中，打眼也同样大有讲究。眼打在什么位置，打多大，打多少，都直接关系到玉雕作品比例与完美。如果一件作品上打眼超过了作品体积的30%，那么就会损害和田玉的自然之美，一件比例协调，重力均衡的玉雕作品才能体现玉雕作品的大气、意境、神韵，“琢”无痕而显生命力。

　　玉雕创作亦可“天人合一”

　　在中国有一个最基本的人文关怀，这个人文关怀是把最高的天道的合理性与人存在的合理性完全打通。孟子讲四端：“恻隐之心人皆有之，是非之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，是非之心人皆有之。”人一来到这个世界上就有了这些基本的东西，这就是与生俱来。那么，光有这些基本东西够不够？不够，这只是给你一个基础，你要真正成为顶天立地的人，就还要在这个基础上发扬光大，把伟大谱系的人文传承和每个人的教育修养结合起来，才是人真正的合理性，并且同时又是人的存在价值和使命。这就是中国传统哲学思想“天人合一”。

　　和田玉是大自然的杰作，它的柔韧性、油润性、生命感、触摸感、年轻感、声音美、憨态感等这些特征也是先天固有的，造物主把如此美好独特的东西创造出来奉献给人类，这是何等幸事！固有的美是一回事，真正认识它理解它的美是一回事，通过玉雕创作进一步挖掘和充分展示它的美，又是一回事。我以为，天造了美玉，人的责任有二：一是用一双慧眼积极地发现和田玉的美，就是全面地认识玉，了解和田玉的特质和秉性。二是用我们的智慧和双手努力地表现和田玉的美。同时，用我们的艺，完善和衬托和田玉的美，使和田玉的美得以升华，从而把和田玉天然特质的合理性与人的艺术创作的合理性完全打通，实现玉雕创作的“天人合一”。

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